Лифт, домофон

Не-а, такая проблема решается только кардинально - валить самому из такого дома/района/города

Нет, это тоже не решение проблемы.
Кардинальное решение - это... В общем, сами знаете.

Вариант? Подключать в кабине не все кнопки, а через одну. Потребуется меньше кабеля. Вызвать лифт можно с любого этажа. А ехать кому-то придется на этаж выше или ниже.

надо как у евреев: по субботам лифт ездит сам по себе, останавливаясь на каждом этаже.

Home_Maker: надо как у евреев: по субботам лифт ездит сам по себе...

И огонь на плите зажигается сам по себе, по таймеру, запущенному в пятницу.

Про лифт узнал от Вас, Home_Maker, в первый раз, ох уж эти хитрые евреи

АК: Про лифт узнал от Вас, Home_Maker, в первый раз, ох уж эти хитрые евреи

Ричард Фейнман
Электричество — это огонь?

"Вообще-то говоря, существуют тысячи мест, в которых можно кое-что разузнать о науке, да и Колумбийский университет был у них под боком, однако мне стало любопытно узнать, какие вопросы их интересуют. /392/

И они спросили:

— Вот, например, электричество — это огонь?

— Нет, — ответил я, — а... откуда такой вопрос?

— Видите ли, — сказали они, — в Талмуде говорится, что по субботам огонь зажигать нельзя, вот нас и интересует, можно ли по субботам пользоваться электрическими приборами?

Я так и сел. Ни до какой науки им дела не было! Наука требовалась этим ребятам исключительно как средство лучшего истолкования Талмуда! Окружающий мир, явления природы — все это их не интересовало, а интересовало лишь решение поставленных в Талмуде вопросов.

А потом, в другой какой-то день — по-моему, как раз в субботу, — мне нужно было подняться на лифте, а около него стоял какой-то малый. Лифт спускается, я вхожу в него, малый тоже. Я спрашиваю:

— Вам какой этаж? — и протягиваю руку к кнопкам.

— Нет-нет! — говорит малый. — На кнопки нажимать должен я, а не вы.

— Что?

— Ну да! Здешним ребятам по субботам нажимать на кнопки нельзя, вот я этим и занимаюсь. Понимаете, я не еврей, так что мне нажимать на кнопки можно. Я стою у лифта, они называют мне этаж, и я нажимаю на кнопку.

Вот это задело меня по-настоящему, и я решил заманить студентов в логическую западню. Я же вырос в еврейской семье, пользоваться педантской логикой мне было не привыкать, ну я и подумал: «Тут можно повеселиться!»

Замысел был таков: я начинаю с вопроса: «Являются ли воззрения евреев пригодными для любого человека? Потому что, если это не так, они определенно не представляют истинной ценности для человечества в целом... и тра-та-та». Они, конечно, ответят: «Да, воззрения евреев пригодны для любого человека». /393/

Затем я еще немного подтолкну их в нужном мне направлении, спросив: «Совершает ли человек нравственный поступок, нанимая другого человека для исполнения дела, по его мнению безнравственного? Можно ли, к примеру, нанимать человека, чтобы он совершил нужное вам ограбление?» Я собирался повести их по этой дорожке очень медленно и осторожно — и завести в западню!

И знаете, что произошло? Я же имел дело с будущими раввинами, так? Они умели проделывать подобные штуки в десять раз лучше, чем я! Как только эти ребята поняли, куда я их веду, они проделали несколько умственных кульбитов — не помню уже каких — и вывернулись из моих рук. Я-то думал, будто набрел на оригинальную мысль — куда там! Да она столетиями обсуждалась в Талмуде! Они переиграли меня с легкостью, как младенца.

В общем, я постарался уверить этих будущих раввинов, что волнующие их электрические разряды, которые возникают, когда они жмут на кнопки лифта, это никакой не огонь. Я объяснил им:

— Электричество — не огонь. В отличие от огня, это процесс не химический.

— О? — отозвались они.

— Хотя, разумеется, в самом огне между атомами происходит электрическое взаимодействие.

— Ага! — отозвались они.

— Как и в любом другом происходящем в мире явлении.

Я даже предложил им радикальное решение, позволявшее избавиться от разряда.

— Если вас только это и волнует, поставьте параллельно переключателю конденсатор, и никаких разрядов не будет.

Однако и эта идея им по какой-то причине ко двору не пришлась."

В шаббат все телефонные станции Израиля работают, но никто не набирает номер, т.к. это тоже работа.

Интересная история получилась с Кока-Колой. Является ли она кошерной, т.е. пригодна ли в пищу евреям? Чтобы получить ответ, нужно было обнародовать её состав, что и поныне является тайной. Нашли такой выход: раввинам предоставили список из тысячи ингредиентов, в который гарантированно входили компоненты Кока-Колы. Признание всего списка кошерным автоматически являлось признанием пригодности (продаваемости) Кока-Колы в еврейском мире.

Теперь понятно, кто придумал поговорку: "Если нельзя, но нужно, то можно".